柳枝不因風雨折，奚落聲就當作柳枝迎風－創辦人的話

　　日前中國時報頭條有則關於儲蓄互社恩義情之報導，再度勾起愚十二年前的思緒，當時愚創立了「無會首制互助會」之理論著作，寄望能改善中下階層黎民百姓之經濟，並改善民間互助會倒風日熾之禍，然愚辦到了但卻遭受如此不白之冤，幸得前法務部長馬英九先生仗義委由高檢署法律研究小組研究，此經營方式不違反銀行法，但須視各公司個案認定，也得東海大學教授陳楊德引薦前東海大學校長梅可望博士並得稱許為合作經濟之佳作。

　　當時也因儲蓄互助社會事件，被質疑違反銀法而引發輿論之探討，因愚與儲蓄互助社總幹事同台談論創業理念，竟意外發現有志一同，都是在為中下階層與黎民百姓作最大的努力去改革資本主義造成貧富不均所衍生之社會問題，寄望以互助合作之方式來為需要幫助的弱勢團體，以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼之理念來重拾人與人之間之誠信，有了信才會有合作互助之基礎，也才能打破財團資本家寡占社會資源之現象，這才是愚創辦之理念，然卻因此纏訟十餘年，終得平反，思之不勝唏噓，但也因此博得政府之重視，於民國八十八年通過「合作管理法案」。

　　 五、六十年代之台灣經濟奇蹟，讀過近代經濟史的人皆瞭解，當初無大企業，無金控公司，創造台灣經濟奇蹟的皆是中小企業，而背後最大的推手便是民間互助會，當時中小企業主之資金需求大部分皆來自於此，如今所謂金融改革，十四家金控公司成立了台灣那種篳路藍縷、胼手砥足奮鬥打拼創造台灣經濟奇蹟的精神卻不見了，代替的是貪婪、爾虞我詐，講求功利，不談禮義廉恥，社會真的生病了，德川家康一書中家康七十歲時受教於年方二十餘儒生林道春，便因類似事件被林道春斥責，治國應先以禮制定法度而非以利，孟子也曾說「大王，何曰利？」

　　80年代日本為當時經濟首強，許多歐美管理專家取經絡繹不絕，全世界排名在前皆是日本銀行，商社一家比一家大，然經過泡沫經濟後，才發覺合作經濟體系之重要，再加上日本擁有全世界最高國民儲蓄率做後盾，日本經濟復甦是可期的，再看韓國經歷亞洲金融風暴，為做金融改革，大力引進外資購併問題銀行，這些銀行卻不約而同推出現金卡和信用卡，鼓勵人民寅吃卯糧「讓人民有錢大方花，沒錢借錢花」而結果呢？肥了銀行，人民家家戶戶成了欠債戶，截至去年底韓國每個家庭負債近百萬新台幣，燒炭自殺或挺而走險所衍生出來的社會問題已嚴重到無以復加，而台灣呢？

　　 愚創辦之互助會是以儲蓄互助為藍本，古人說節儉才是根本，有錢時存起來，幫助真正需要幫助的人，即「我為人人，人人為我」之理想，雖此理念為不肖之人濫用，互助會乃於互助合作，絕不是聚資去賭、去玩股票、玩期貨，對社會對中下階層改善其環境，又有何助益？更令愚感到痛心的是這些人都曾是跟隨於有共同理念打拼卻因利慾薰心而偏頗了行為，真是愚之無德啊！難道真如以前某財政部官員所擔心的「量大質會變」，思其當初愚壯士斷腕拋棄的那群人，曾是生意失敗被人追債，生活暗無天日對未來不抱希望無以為繼之人，都因為這套制度而喚起明天，衣食無虞，卻不思其為何有今日？對得起這理念？對得起曾經信任他們卻有任他們擺佈的客戶呢？每思於此亦不免意氣消沉，是要繼續此理念？還是要放棄？

　　 人生就是務實的修練場，每困頓時，便又拿起「宮本武藏」一書來砥礪自己，如同京都廟心寺一幅偈語「汝等務竭盡其本，白雲深感百丈功，處立亦嘆白雲之遺訓，先規如茲，且莫誤摘枝上葉，流得好枝芸眾生」，就當做一場法難吧，就用這句話砥礪自己也砥礪同仁，柳枝不固風折、奚落、中傷，就當做柳枝迎風，活在世間免不了要接受世間人一半的摯愛，一半的憎恨，蜚短流長乃世間常事，面對飄浮浪間悠游的小魚兒，又有誰會知道它底下的水有多深呢？只要無愧於心，又何必計較他人惡意中傷？堅守創業理念、不為魔困，這就是一本初衷的信念吧！