相信大家都聽過宮本武藏其人，他是日本最有名的武士，一生縱橫戰場如入無人之境，被封為日本劍聖。他聽說吉崗道場的掌門吉崗清十郎是武術的第一把交椅，為了測知自己的武藝究竟到達何種程度，於是向吉崗道場下了戰帖。決鬥之日，宮本武藏僅用一招就打斷吉崗清十郎的左臂，數日後清十郎的弟弟傳七郎以報仇之名向武藏下戰書，武藏準時赴會，三招之內便擊敗了傳七郎。

        盛名在外的吉崗家連敗兩次，唯有復仇一途，於是在洛北一乘寺的垂松前，吉崗家出動了七、八十人上陣，雙方開始了一場流血大屠殺，宮本武藏以一人之力，殺死了吉崗一門二、三十人，卻也身負重傷，逃到比叡山，為玉照大師所收留，和玉照大師展開一番長談。

        玉照大師問宮本武藏說：「武藏兄，你要不要跟我一起修行？」宮本武藏回說：「您是怎麼修行的？」玉照大師回答他：「千日迴 行。」日本的苦行僧不同於中國的和尚只在佛寺裡念經修行，他們要走一千日，拿著拐杖沿門托缽，一天要走十七到十八公里，千日迴　行一日都不能斷，一旦斷了就要重新開始。從小沙彌開始，一年要走兩百天，一天要走八、九公里，走上五百天之後，便可返回本寺，唸十萬句箴言，唸完箴言後，要經過九天斷水斷食、不眠不臥，然後再出去走。

        宮本武藏於是問道：「那麼走到最後到底能獲得什麼？」玉照大師只回他說：「我也不知道，但是聽說走完一千天就能夠見到不動明王。」宮本武藏又問：「真的能見到嗎？」玉照大師回說：「不曉得。但見到不動明王就是我的人生目標，我一生的樂趣就是專注於這個目標。」修行的目的是專注於過程與理想，並且樂在其中，至於能有什麼收穫已在其次，這就是玉照大師的生存之道，不管是對是錯，他都堅持不悔。

        聽了玉照大師的話，武藏下定決心走上修行一途，比叡山滿山佛寺，各寺的僧人不滿宮本武藏在與吉崗道場一役中殺戮太多，不顧武藏的修行之身，紛紛提出抗議，甚至手持棍棒羞辱宮本武藏，玉照大師感嘆眾僧不能瞭解武藏之餘，仍勸武藏不要還手，任由眾僧人棍棒痛打，因為這是修行必經的「法難」，唯有通過考驗，才能繼續修行之路。

        每當我心情低落、意志消沈之際，我都會重溫這段DVD上的情節，重新產生勇氣與信心，欣然接受迎面而來的挑戰。對我而言，「世界大同」就是我的終極目標，如同日本苦行僧的「千日迴 行」，窮我一生，都會為「世界大同」的目標努力不懈，永不間斷，雖然我不知道最終能不能達到「世界大同」的理想，但在這個追求理想的過程中，設法克服路上的難關險阻、無視他人的譏諷嘲弄，都成了鍛鍊我心性的試煉，增益我所不能，我甘之如飴，無怨無悔。而你我生而為人，異於禽獸，不只是吃飽穿暖就行，當學習玉照大師的精神，立定志向，我希望各位同仁都能為自己定下努力的目標，如此一來，生活才有動力，生命才有意義，而人生的過程也才能充滿樂趣。

        8月底9月初，政治的激烈喧囂讓整座島嶼驚詫不已，黃百祿先生在媒體上的報導，更是引起社會軒然大波，無論是週刊報導、報紙大幅廣告，意有所指的記者會，黃百祿先生均一再砰擊鉅眾集團和我個人，造成社會大眾對鉅眾諸多誤解非難，媒體一直希望我能出聲抗辯，但我深知對方的目的無非是要轉移政治焦點，瓦解我們的士氣，如果我沈不住氣起而效尤，與他一來一往地針峰相對，豈不是沒完沒了，徒讓對方稱心如意？

        媒體戲稱黃百祿先生的一連串動作，皆因背後有高人指點，然而在我們的背後也有玉照大師、宮本武藏等先人引領，他們的行止精神教導我們要平心靜氣換個角度思考：如同打在宮本武藏身上的棍棒，這些毀謗與攻擊或許正是鉅眾集團及我個人必經的「法難」，唯有通過「法難」的考驗，才能繼續我們的人生修行，完成未竟的理想。值此關鍵時刻，鉅眾人更要攜手同心共抗外侮，才能披荊斬棘走出一條康莊大道！