| 誠信理念的緣起 |
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【論語•顏淵第七】足食足兵民信 子貢問政。 子曰：「足食，足兵，民信之矣。」 子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」 曰：「去兵。」 子貢曰：「必不得已而去，于期二者何先？」 曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」 【譯文】 子貢問怎樣治理國家。 孔子說，「糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。」 子貢說：「如果不得不去掉一項，那麼在三項中先去掉哪一項呢？」 孔子說：「去掉軍備。」 子貢說：「如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？」 孔子說：「去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。」 【小思】 子貢問政。子貢善問。 子貢不僅問到了為政有哪些要點，還問到了要點的先後關係，還問到了為政的關鍵點。 其實是問到了為政的本質問題。可謂善問。 孔子這次回答為政，非常具體。是理解孔子政治思想的最好的依據。孔子認為治理好國家，要做到：糧食要充足，兵力要充足，要取信於民。 翻譯成現在的話，就是國防、經濟、國家公信力。這三者不可或缺。因為這都是關係到國家的存亡。 這三者之中，孔子認為重要性分別是國防小於經濟，經濟小於公信力。沒有了兵，直接威脅到國家安危存亡的，但還可以緩緩。 沒有了食，就會讓老百姓大批死亡，這更是要動搖國家。但沒有了信，國家就徹底沒希望繼續下去了。 雖然孔子是聖人，但這個判斷，事實證明並不對。很多國家剛好是反過來的，基本上沒有信，也很少有食，但兵總是足的。 這樣的國家也能支撐好多年呢。這在古今中外都有。當然，這些國家都已經消失了，或者將要消失。這點我還是相信的。 從這個角度來說，孔子說的話，也未嘗沒有道理的。 所以，我們可以瞭解，孔子設計的，是一個理想化的國家，也是一個美好的，永恆的國家。 而不是一個註定要滅亡的，註定要被唾棄的國家。 回前頁 |
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